Салату нарият за здоровье

اَللَّهُمَّ صَلِّ صلاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْــلُومٍ لَك

Транскрипция: «Аллахумма салли салятан камилятан васаллим саляман тамман ‘аля сайидина Мухамадини-ллязи танхалю бихиль-‘укаду ватанфариджу бихиль-курабу ватукза бихиль-хаваиджу ватуналю бихи-рагаибу вахуснуль-хаватим. Ваюстаскаль-гамаму биваджхихиль-кярими ва‘аля алихи ва сахбихи фи кули лямхатин ванафасин би'адади кули ма‘люммин ляк».

Смысл: «О, Аллах! Ниспошли свое самое совершенное благословение и наилучшим образом ниспошли мир господину нашему Мухаммаду, с помощью которого трудности получают разрешение, страдания и скорби исчезают, потребности удовлетворяются, чаяния исполняются, благие дела получают доброе завершение, и ради чьего лика идут дожди. Семье его и сподвижникам также ниспошли благословения и мир, каждый миг и при каждом вздохе, по числу всего, что известно Тебе».

Эта драгоценная форма благословления Пророка Мухаммада (мир ему) салават называется «свалату ан-нарият», что означает в переводе с арабского «ан-нар» - огонь, в том смысле, что «имеет очень быстрое воздействие, как огонь». Люди Магриба (Марокко) очень часто использовали эту форму благословения Пророка Мухаммада (мир ему), читая его в количестве 4444 раз, когда попадали в трудные ситуации - для получения облегчения от Аллаха или при желании получить от Всевышнего какое-нибудь благо. Также его называют «свалату ат-тафриджият», что означает в переводе с арабского «фарраджа» - облегчить, то есть «получающее облегчение при бедах».

Еще его называют «свалату аль-Куртубият», относя его название к великому имаму, автору известного толкования к Корану «Тафсир аль-Куртуби» Абу-Абдаллах Мухаммад ибн Абубакр ибн Фарх аль-Ансари аль-Хазраджи аль-Андалуси аль-Куртуби (умер в 671 г. по хиджре). Относительно этого салавата имам аль-Куртуби говорит: «Кто желает, чтоб осуществилось какое-нибудь важное дело или отошла настигшая беда - пусть прочитает этот салават с соответствующим намерением в количестве 4444 раз, и попросит Всевышнего посредством Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) (сделает тавассуль к Пророку) - тогда Всевышний даст ему помощь в претворении в жизнь его цели, согласно его намерению».

Далее отмечает он: "Кто будет читать это салават каждый день по 41 раз или по 100 раз или более, то Творец всех созданий наделит его облегчением ото всех его трудностей и проблем. Он убережет его от любого вреда, которое может грозить, и даст легкость во всех его делах. Осветится светом Всевышнего его душа, увеличится его удел (ризк), откроются ему врата благ, примут его указания, когда он будет власть имущим, будет он застрахованным ото всяких бед и несчастий времени, сбереженным от голода и нищеты. Всевышний Аллах вселит в сердца людей почет и уважение к нему. Аллах не откажет ему, чего бы он ни попросил".

Все, что мы упомянули, не претворяется без непрерывного чтения этого салавата.

Шейх Мухаммад ат-Туниси сказал: «Кто будет каждый день читать такой салават по 11 раз, получит удел как проливной дождь - и так, как вырастает из-под земли растение» . Так же говорят, что этот салават является кладом из кладов Всевышнего, а чтение его является ключом от этих кладов: они открываются для тех рабов Аллаха, кто постоянно читает его - и тем самым могут они достичь того, чего желают.

Еще его читают при тяжелой болезни ради исцеления - и по воле Всевышнего улучшается состояние больного. Этот и такие другие салаваты и мольбы являются милостью Всевышнего Аллаха для Его творений, так как мы пользуемся ими и получаем результат от Всевышнего из-за благодати (бараката) этого салавата.

Любой человек может прочитать его 4444 раз индивидуально - или собираясь группой - для осуществления любых дозволенных по Шариату целей, а также для защиты ото всяких настигших бед и возможных бед в будущем.

Ученые рассказывают о том, что для осуществления желания можно повторять с аля у ат, который называется «А с — С алят ан-н а рия», при этом можно одновременно иметь в сердце несколько желаний.

«А с — С алят ан-н а рия» рекомендуется читать при особых желаниях, как, например, во время тяжелых болезней, воин, для защиты от врагов, или если есть особая просьба – для того, чтобы она осуществилась.

«А с — С алят ан-н а рия» ( الصلاة النارية) :

اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِيمُ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ

Алл а hумма Съ алли , ( Важное примечание: в конце слова «салли» звук «и» тянуть нельзя, так как это делает смысл выражения абсурдным)

«О, Аллаh! Прошу у тебя особое величие и благословение

Съ алятан к я милятан

обращаюсь с особой молитвой

у а саллим сал я ман т а мман ‘ал я сайидин а Му х аммад

и прошу особое величие Пророку и сохранность Его общины,

наилучшие пожелания нашему господину Му х аммаду,

Алля зи тан х аллю биhиль-‘у к ад

благодаря которому снимаются тяжести

У а танфариджу биhиль- к ураб

и уходят все беды,

У а ту кд а биhиль- х а у аидж

и решаются вопросы,

У а тун а лю биhир-раг а ′ибу

и достигаются благие желания,

У а х уснуль-ха уа т и м

и по Воле Творца достигается добрый конец.

У а юстас к аль-гам а му би у аджhиhиль-кяр и м

Благодаря обращению через Пророка к Аллаhу ниспосылается дождь,

У а ‘ал я а лиh и у а съ а х биh и у а саллим.

А также просим особое благословение Его потомкам, идущим по Его пути, а также Его благочестивым сподвижникам и просим защиту и сохранность Его общине.

Для того, чтобы просьба исполнилась, рекомендовано повторить этот з икр 4444 раза. Обычно это читают после Намаза Джуму‘а, когда в мечети много людей. К примеру, если этот з икр будут читать 100 человек, то получается, что все вместе они прочитают «А с — С алят ан-н а рия» 44 раза, что составит 4400 раз, затем останется дочитать 44 раза одному человеку из них или сорока четырем людям одновременно один раз.
Также важно знать, чтобы тот, кто собирается читать это Ду’а, произносил все буквы без искажений, а для этого нужно научиться читать это Ду’а из уст достоверных знающих мусульман.

СПРАВОЧНИК ДЛЯ МУСУЛЬМАН

Салатан нария — особый Салават для исполнения желания

Это особый вид Сьолаwата, который называется الصَّلاة النَّارِيَّة (дословный перевод «Огненная молитва»). Этот сьолаwат рекомендуется произносить тогда, когда в жизни человека случается беда или появляется очень СЛОЖНАЯ и ОСТРАЯ ПРОБЛЕМА. Человек переживает, волнуется и хочет найти выход из сложившейся ситуации. Как например идет война и он хочет, чтобы она поскорее закончилась или кто-то тяжело болен и человек желает исцеления или его угнетают и он хочет избавиться от угнетения и т.д.
Также если у мусульманина есть острая просьба, как например, он всем сердцем мечтает увидеть во сне Пророка Му х аммада, мир Ему, то пусть с таким же искренним намерением и желанием читает эти слова.
Этот особый текст произносил великий Имам Ахмад Ар-Рифаа’ий, который является потомком Пророка мир Ему.
Для того, чтобы добиться желаемого результата, необходимо повторять эти слова в конкретном количестве, а именно 4444 раза, а также рекомендуется во время чтения не отвлекаться и думать только о решении этой острой проблемы, иметь в сердце сильное упование на Всевышнего и надежду на то, что ты получишь выход или твоя просьба исполнится по Воле Бога.
Также на результат влияет благочестивость, богобоязненность человека, чтобы пища была халяль, чтобы вещи, которыми человек пользуется и носит не были краденными и т.д.

اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَ تَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَ تُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِيم وَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَ عَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَ سَلِّمْ

Аллааhумма съолли съоляятан кяямиляh, wа саллим саляяман таааамман `аляя Саййдинаа Мухьаммад, альлязьии танхьаллю биhиль-`укъод, wа танфариджу биhиль-куроб, wа тукъдъоо биhиль-хьаwаа-идж, wа тунаалю биhир-рогъоо-иб, wа хьуснуль-хоwаатиим, wа юстаскъоль-гъомааму би-wаджhиhиль-Кяриим, wа `аляя аалиhии wа съохьбиhии wа саллим
✔Примечание: Къ — ق , Хь — ح , Зь — ذ , Wa — و , `У — عُ , дъ — ض, Съ — ص, Гъ — غ

Аллаhумма Съалли, (Важное примечание: в конце слова «салли» звук «и» тянуть нельзя, так как это делает смысл выражения абсурдным)

«О, Аллаh! Прошу у тебя особое величие и благословение

Съалятан кямилятан

обращаюсь с особой молитвой

уа саллим саляман тамман ‘аля сайидина Мухаммад

и прошу особое величие Пророку и сохранность Его общины,

наилучшие пожелания нашему господину Мухаммаду,

Аллязи танхаллю биhиль-‘укад

благодаря которому снимаются тяжести

Уа танфариджу биhиль-кураб

и уходят все беды,

Уа тукда биhиль-хауаидж

и решаются вопросы,

Уа туналю биhир-рага′ибу

и достигаются благие желания,

Уа хуснуль-хауатим

и по Воле Творца достигается добрый конец.

Уа юстаскаль-гамаму биуаджhиhиль-кярим

Благодаря обращению через Пророка к Аллаhу ниспосылается дождь,

Уа ‘аля алиhи уа съахбиhи уа саллим.

Ассаламу алейкум, уважаемый муфтий!

Хотелось бы узнать ваше мнение о «салят-ун-нария» («молитве огня» в том смысле, что это дуа обладает очень быстрым воздействием как огонь). Также это дуа называют «салят-ут-тафриджия» («облегчающее»), «салят-ус-сайф» и «мифтах канз-иль-мухит» и «салят-уль-Куртубия», относя данное название к великому имаму, автору тафсира «аль-джами'у ли ахкам-иль-Коран» Абу Абдулле Мухаммаду ибн Абу Бакру ибн Фарху Ансари Хазраджи Андалуси Куртуби (ум. 671 г. х.).

Относительно этого салавата имам Куртуби говорит: «Кто желает, чтоб осуществилось какое-нибудь важное дело или отошла настигшая беда, пусть прочитает этот салават с соответствующим намерением 4444 раза и попросит Всевышнего посредством пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – тогда Всевышний даст ему помощь в претворении в жизнь его цели согласно его намерению».

Имам Мухаммад Сануси добавил к салавату слова: «Фи кулли лямхатин ва нафасин би 'адади кули ма'люммилляк» («Каждый миг и при каждом вздохе, по числу всего, что только известно Тебе»). Он также сказал: «Кто будет каждый день читать такой салават по 11 раз, получит удел как проливной дождь – и так, как вырастает из-под земли растение».

اَللّٰهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلَامًا تَامًّا عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الَّذِى تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ، وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ، وَتُقْضٰى بِهِ الْحَوَآئِجُ، وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ، وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ، وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ، وَعَلٰى اٰلِهِ وَ صَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُوْمٍ لَّكَ

Транскрипция: «Аллахумма с-салли солятан камилятан, ва салим саляман тамман ‘аля сайидина Мухамадини-ль-ллязи танхалю бихиль ‘укъад, ва танфарижубихиль курабу, ва тукъза бихиль хаваижу ва туналю бихи рагаъибу ва хусну-ль-хаватим. Ва юстаскъаль гъамаму би ваджхихи-ль-кярими ва ‘аля алихи ва сахбихи фи кули лямхатин ва нафасин би'адади кули ма'люммилляк».

Перевод: «О, Аллах! Ниспошли свое самое совершенное благословение и наилучшим образом ниспошли мир господину нашему Мухаммаду, с помощью которого трудности получают разрешение, страдания и скорби исчезают, потребности удовлетворяются, чаяния исполняются, благие дела получают доброе завершение, и ради чьего лика идут дожди. Семье его и сподвижникам также ниспошли благословения и мир каждый миг и при каждом вздохе, по числу всего, что только известно Тебе».

Баракаллаху фика! (Россия, Дагестан)

Именем Всемилостивого и Милосердного Аллаха!

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Дуа, о котором вы спрашиваете и которое называют «салят-ун-нария» или «салят-ут-тафриджия», приписывают книге имама Куртуби «Ат-тазкира би ахвалиль-маута уа умуриль-ахират». Однако в располагаемом нами экземпляре данной книги нам не удалось найти никакого упоминания о данном дуа. Поэтому у нас есть сомнения в отношении того, что данное дуа действительно упоминается великим имамом Куртуби (милость ему Аллаха).

Независимо от того, действительно ли оно установлено со слов имама Куртуби или нет, следует понимать, что в достоверных хадисах об этом дуа ничего не говорится. Нужно придерживаться тех дуа, что записаны в Коране и хадисах, поскольку они наиболее эффективны. Дуа из Корана и хадисов всегда обладают большей ценностью и большим эффектом, чем любое иное дуа, не оговоренное в этих двух божественных источниках, независимо от того, насколько великий имам или шейх говорил о нем. Слова Аллаха и Его пророка (мир ему и благословение Аллаха) ни при каких условиях не могут быть хуже, чем слова любого другого существа.

Для случая, когда человек хочет, чтобы его нужда была удовлетворена, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) предписал «салят-уль-хаджах».

Как передается со слов Абдуллы ибн Аби Ауфы (да будет доволен им Аллах), пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что тому, кто хочет, чтобы его нужда была удовлетворена, следует хорошо (в соответствии со всеми суннами и правилами) исполнить малое омовение и совершить два ракаата нафль-намаза. Далее ему следует совершить дуа, восхваляя Аллаха и произнеся салават пророку. После этого ему нужно произнести следующее дуа:

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِى ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِىَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

Транслитерация: «Ляа иля́ха иллялла́хуль-хали́муль кяри́м. Субха́налла́хи раббиль 'аршиль-азы́м. Альхамдулилля́хи раббиль 'а́лями́н. Ас-алюкя му́джиба́ти рахматикь. Ва ‘аза́-има магфиратикь. Валь гани́мата мин кулли бирр. Вас-саля́мата мин кулли исм. Ля́ тада' ли́ замбан илля́ гафартах. Ва ля́ хамман илля фарраджтах. Ва ля́ ха́джатан хия лякя ридон илля́ кадойтаха́ я́ архамар-ра́хими́н».
Перевод: «Нет бога кроме Аллаха, являющегося Самым Кротким и Самым Щедрым. Слава Аллаху, Господу великого трона! Вся хвала – Аллаху, Господу миров. Прошу Тебя о том, что делает Твою милость обязательной, и прошу о том, что сделает Твое прощение определенным! И сделай так, чтобы я пользовался каждой возможностью совершать благие дела, и даруй мне защиту от всех грехов! Не оставляй мой грех непрощенным, мою беду неразрешенной и мою нужду, которая угодна тебе, неисполненной! О, Самый Милостивый из милостивых!» («Сунан Тирмизи», хадис 481)

Если человек испытывает какое-то затруднение, ему нужно произнести следующее дуа:

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

Транслитерация: «Я́ хайю я́ кайю́м, би рахматикя астагы́с».
Перевод: «О Вечноживущий, Всеобеспечивающий, прошу Твоей помощи посредством Твоей милости!»

Господин Анас (да будет доволен им Аллах) говорил, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) произносил это дуа, когда бы его ни постигла какая бы то ни была трудность. (Тирмизи, хадис 3524)

عن أنس بن مالك، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كربه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

А Аллах знает лучше.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Отдел фетв Совета алимов (Квазулу-Натал, ЮАР)

САЛАВАТУ АН-НАРИЯТ – ТАЙНАЯ ФОРМУЛА СЧАСТЬЯ ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﺻﻼﺓً ﻛَﺎﻣِﻠَﺔً ﻭَﺳَﻠِّﻢْ ﺳَﻼَﻣًﺎ ﺗَﺎﻣًّﺎ ﻋَﻠَﻯﺴَﻴِّﺪِﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺗَﻨْﺤَﻞُّ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻌُﻘَﺪُ ﻭَﺗَﻨْﻔَﺮِﺝُ ﺑِﻬِﺎﻟْﻜُﺮَﺏُ ﻭَﺗُﻘْﻀَﻰ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺤَﻮَﺍﺋِﺞُ ﻭَﺗُﻨَﺎﻝُ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺮَّﻏَﺎﺋِﺐُ ﻭَﺣُﺴْﻨُﺎﻟْﺨَﻮَﺍﺗِﻢِ ﻭَﻳُﺴْﺘَﺴْﻘَﻰ ﺍﻟْﻐَﻤَﺎﻡُ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢِ ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻟِﻬِﻮَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﻟَﻤْﺤَﺔٍ ﻭَﻧَﻔَﺲٍ ﺑِﻌَﺪَﺩِ ﻛُﻞِّ ﻣَﻌْــﻠُﻮﻡٍ ﻟَﻚ Аллаhумма ссалли салятан камилятан, ва салим салямантамман ‘аля саийдина Мухамадиниль ллязи танхалю биhиль ‘укъад, ва танфарижубиhиль курабу, ва тукъза биhиль хаваижу ва туналю биhи рагаъибу ва хуснульхаватим. Ва юстаскъаль гъамаму биважhиhиль карими ва ‘аля алиhи васахбиhи фи кули лямхатин ва нафасин бигадади кули маглюммилляк.

Еще его читают при тяжелой болезни ради исцеления – и по воле Всевышнего улучшается
состояние больного. Этот и такие другие салаваты и мольбы являются милостью Всевышнего
Аллаhа для Его творений, так как мы пользуемся ими и получаем результат от Всевышнего
из-за благодати (бараката) этого салавата.
Любой человек может прочитать его 4444 раз индивидуально – или собираясь группой – для
осуществления любых дозволенных по Шариату целей, а также для защиты ото всяких
настигших бед и возможных бед в будущем.
Cмысловой перевод Cалавата Ан-Нарият:
«О Аллаh! Ниспошли свое самое совершенное благословение и наилучшим образом ниспошли
мир предводителю нашему Мухаммаду, с помощью которого трудности получают разрешение,
страдания и скорби исчезают, потребности удовлетворяются, мечты и чаяния свершаются,
благие дела получают доброе завершение, облака приносят дождь. Семье его и сподвижникам
также ниспошли благословения, число которых равно всему, что только известно Тебе.»

Далее отмечает он: «Кто будет читать это салават каждый день по 41 раз или по 100 раз или
более, то Творец всех созданий наделит его облегчением ото всех его трудностей и проблем.
Он убережет его от любого вреда, которое может грозить, и даст легкость во всех его делах.
Осветится светом Всевышнего его душа, увеличится его удел (ризк), откроются ему врата
благ, примут его указания, когда он будет власть имущим, будет он застрахованным ото
всяких бед и несчастий времени, сбереженным от голода и нищеты. Всевышний Аллаh вселит
в сердца людей почет и уважение к нему. Аллаh не откажет ему, чего бы он ни попросил».
Все, что мы упомянули, не претворяется без непрерывного чтения этого салавата.
Шейх Мухаммад ат-Туниси сказал: «Кто будет каждый день читать такой салават по 11 раз,
получит удел как проливной дождь – и так, как вырастает из-под земли растение». Так же
говорят, что этот салават является кладом из кладов Всевышнего, а чтение его является
ключом от этих кладов: они открываются для тех рабов Аллаhа, кто постоянно читает его –
и тем самым могут они достичь того, чего желают

Эта драгоценная форма благословления Пророка Мухаммада (мир ему и благословение
Аллаhа) салават называется «салату ан-нарият», что означает в переводе с арабского «ан-
нар» – огонь, в том смысле, что «имеет очень быстрое воздействие, как огонь». Люди
Магриба (Марокко) очень часто использовали эту форму благословения Пророка Мухаммада
(мир ему и благословение Аллаhа), читая его в количестве 4444 раз, когда попадали в
трудные ситуации – для получения облегчения от Аллаhа или при желании получить от
Всевышнего какое-нибудь благо. Также его называют «салату ат-тафриджият», что означает
в переводе с арабского «фарраджа» – облегчить, то есть «получающее облегчение при бедах».
Еще его называют «салату аль-Куртубият», относя его название к великому имаму, автору
известного толкования к Кур`ану «Тафсир аль-Куртуби» Абу-Абдаллах Мухаммад ибн
Абубакр ибн Фархаль-Ансари аль-Хазраджи аль-Андалуси аль-Куртуби (умер в 671 г. по
хиджре). Относительно этого салавата имам аль-Куртуби говорит: «Кто желает, чтоб
осуществилось какое-нибудь важное дело или отошла настигшая беда – пусть прочитает этот
салават с соответствующим намерением в количестве 4444 раз, и попросит Всевышнего
посредством Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) (т. е. сделает тавассуль к
Пророку) – тогда Всевышний даст ему помощь в претворении в жизнь его цели, согласно его
намерению».

Дуа для исполнения желания — это священный текст из мусульманской религии, который помогает человеку прийти к душевному равновесию, гармонии, достигнуть целей, исполнить мечты. Последователи ислама знают: приступая к новому делу, нужно подготовиться прежде всего морально и духовно. В этом помогают тексты, приведенные в Коране.

Особенности чтения мусульманских молитв для исполнения желаний

Мусульманские мольбы не имеют строгих правил прочтения. Их совершают на любом языке, в любое время. Произнося текст, верующие поклоняются Всевышнему, признают свою слабость, покорность. Совершая дуа, люди получают благословение, помощь Аллаха.

Чтобы мольбы для исполнения желаний были услышаны, приняты, нужно соблюдать некоторые условия:

пусть тот, кто обращается с мольбой к Всевышнему, будет целеустремленным, сказано в Коране. Читать дуа следует настойчиво, с уверенностью в правильном выборе цели;
Господь не терпит лицемерия. Мольба об исполнении желания должна быть искренней, идти из сердца, души;
регулярность. Дуа совершают ежедневно, несколько раз за сутки;
без веры в силу Господа молитва не будет услышана;
смиренность. Человек слаб, бессилен перед волей Аллаха, он лишь просит о помощи;
дуа возносят при любых условиях, в час нужды, в минуты радости;
текст для исполнения желаний читают вслух, без повышенных интонаций;
обращаться к Всевышнему нужно без зла в душе, с чистыми помыслами;
без покаяния, признания грехов дуа не будет принята;
нужно возносить хвалу Господу, признание, благодарность за все во время произнесения молитвы;
текст для исполнения желания читают, обернувшись в сторону Каабы;
мольбы тех, в чьем рационе присутствуют харамные продукты, приняты не будут;
слова посланника: Будет принята дуа, в которой упомянуты величайшие имена Всевышнего;
во время молитвы воздевают руки;
умеренность желаний. Нельзя просить Творца об исполнении запретного.

Тексты дуа можно читать на любом языке, но предпочтительнее язык пророка — арабский. Необходимо ознакомиться с переводом, чтобы осознавать произносимое.

Без веры в возможность исполнения желаний читать текст бессмысленно. Мусульманские дуа могут совершать люди, твердо убежденные в могуществе Высших сил. Важна вера в текст и величие Творца.

Мусульманская молитва для исполнения желаний не подойдет представителям иных религий — они не имеют истинной веры в силу Аллаха.

Тексты дуа для исполнения желаний

Когда возникает острая необходимость встретиться с кем-то или получить что-то, по мусульманской традиции принято читать дуа. Их произносят дома или в мечети, формулируют своими словами или заучивают приведенные в Коране.

Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, когда у человека возникает нужда в Аллахе и ином человеке, пусть прочитает:

Ля илляха иля лахул халлимул карим , супхана лахи рабил аршиил аззим. Альххамду лиляхи рабиль аллямин. Асаллюка муджиббати рахмаатика, ва азаима магфирратика валл ганимматa мин кули бирин, ва ссаллямата минн кули исминн лля тада-ли занбанн иля гафарртаху ва-ля хаман иля фараджтаху ва ля хаджаттан ххия лякка риданн иля каддайтаха я аррхама рахиминa.

Перевод дуа исполнения просьбы и желания:

Нет иного Бога, кроме Аллаха, Он великий и терпеливый. Он господин Арша, он далек от несовершенств. Слава Всевышнему! Аллах, молю, одари меня прощением, милосердием. Убереги от грехов, искушений. Не посылай мне испытаний, в которых не будет помощи. Не насылай испытаний, которые не будут во славу тебе! Не оставляй за мной прегрешений не прощенных. Аллах милосердный и великий!

Другой вариант дуа для исполнения мечты:

Аллахума ини асаллука тавфикка ахлилл-худа, ва-аммала ахлилл-йаккын, ва мунасахатта ахлит-тавбах, ваазма ахлис сабр, ваа жидда ахлил лхашйах, ва-таллаба аххли-ррагбах, ватаабуда ахлилл вара, ваа ирффана ахлилл илм, хата ахаффак. Аллахума ини асаллука маххафатан тахжузунни амма сыйаттика хата амалла битта аттика амаллан астахику биххи риддака ваа хата унасыххака бит тавбатти хаввфан минкка ваахата ухлисса лакан насыххата хубалл лакка ваа хата атта-вакалу аллайка филл-умурри ва-хуссна занин бикка субханна халикун-нурр.

Смысл этого дуа для исполнения любых желаний:

Нет иного Бога, кроме Аллаха Всевышнего. Он чист, далек от недостатков. Хвала Господину Мира, хвала Аллаху. Молю, одари меня качествами, которые помогут избежать искушений. Даруй мне освобождение от грехов, не оставь ни единого не прощеного, не оставь убытка, не возмещенного Тобою. Исполни просьбу, которая соответствует воле твоей, которой доволен будешь, о Великий!

Вариация текста дуа:

Аллахума ини астахиррука биильмика ва-астаккдирука би ккудратика ва ассалюка минн фаадлика, фа-инакка так-диру ваа лля аккдиру, ва тааляму ва-лля алляму ва ан-та аллямуль гуйуб. Аллахума фаинн ку’нта таkляму хазалль аммра (уазать, об исполнении какого желания мольба) хайрран лии фи-аджилли аммри ва-а-аджилихи факкдирху ли-ва йасиррху ли-сума баррик ли-фихи. Аллахума ва-ин куннта талляму анаху шарун ли-фи динни ва ма-аши ва аккибати амрри фасриффни анху ваккдур лилль хайрра х’айсу кА-на сума радынни би-хи.

Перевод дуа для исполнения желаний:

Великий Аллах, молю о помощи, укрепи меня знанием, могуществом своим. Ты велик, я ничтожен! Ты всесилен, я беспомощен. Тебе известно все, я слеп. Аллах великий, даруй помощь мне в исполнении желения моего, если принесет оно пользу вере моей, жизни и делам. Дай благословение на дело. Если же злом оно станет, во вред обернется религии, жизни и делу предопредели не сбыться ему, а затем предопредели мне удовлетворение от этого.

Короткое мощное дуа для исполнения заветных желаний. Удобно читать ежедневно в любом месте. В отличие от намаза, можно совершать дома, когда возникла необходимость в просьбе помощи у Господа:

Раби ясирр ва-ля тагаасир. Раби тамин билл хайирр.

Всемогущий, помоги, облегчи труды. Предопредели легкое завершение дела.

Дуа – молитвенное обращение к Всевышнему. Совершая мольбу, следует неустанно благодарить Аллаха за ниспосланные милости, испытания, трудности. Господь всесилен, мудр, не в людских силах и воле противиться исполнению его умыслов.

Как читать, чтобы желание исполнилось сразу

Человеческая жизнь всецело принадлежит Господу, на все воля Аллаха. Исполнение желания происходит, когда это угодно Всевышнему. Усердными молитвами, благочестивыми поступками, добром можно приблизить мечту. Чтение дуа помогает замыслам быстрее, легче осуществиться.

Для скорейшего исполнения желаний нужно соблюдать правила произнесения:

Аллах слышит тех, кто предан мусульманской вере. Нельзя хитрить, использовать дуа без искренней веры в душе.
Дуа лучше совершать на арабском языке, выучив их наизусть. Нельзя повторять слова, не понимая значения сказанного. Должно быть ясное осознание сказанного.
Дуа, прочитанные коллективом, работают эффективнее. Для скорейшего исполнения желаний собираются семьей, кругом единомышленников, читают суры из Корана.
Мольбы возносят ежедневно, без упорства результата не будет.

В мусульманской вере важную роль отводят арабскому языку. Суры на арабском пишут на сувенирах, предметах из ткани, украшениях. Расставляют их в доме – они служат оберегом семье.

Имамы считают, что для исполнения желаний нужна искренняя, бескорыстная вера.

Почему желания не исполняются

Иногда человек совершает мольбу и ждет, что дуа исполнит желание сразу. Если этого не произошло, следует помнить, что на все воля Всевышнего, осуществление желаний происходит, когда просьбы не противоречат ей.

Исполнение желания после совершения дуа может не произойти по разным причинам:

мольбу произносили без веры в Аллаха, в успех. Вера – главная движущая сила процессов, приводящих к мечте;
человек, произнесший дуа, не предпринял самостоятельных усилий для исполнения мечты. При желании обрести стройность или материальное благополучие мало молиться, надо действовать. Господь услышит мольбу, облегчит старания, направленные на его исполнение;
нет соответствующего усердия, энергии;
нет благодарности к Аллаху. Хвалу Господу возносят ежедневно. При каждом молитвенном обращении благодарят Всевышнего за радости, горести, испытания, награды;
при совершении дуа для исполнения желания не была четко и ясно сформулирована просьба.

Чтение молитв и совершение дуа — традиционный метод облегчения усилий в достижении целей. Нельзя забывать, что Господь помогает в исполнении благих намерений. Нельзя молить о совершении зла, покараются Аллахом просьбы о болезнях для других, о разрыве отношений в семейной паре, другие желания, несущие зло.

ahmed169

اَللَّهُمَّ صَلِّ صلاةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَمًا تَامًّا عَلَىسَيِّدِنَا

مُحَمَّدٍ الَّذِي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِالْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُالْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلَى آلِهِوَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْــلُومٍ لَك
Аллаhумма ссалли салятан камилятан, ва салим салямантамман ‘аля саийдина Мухамадиниль ллязи танхалю биhиль ‘укъад, ва танфарижубиhиль курабу, ва тукъза биhиль хаваижу ва туналю биhи рагаъибу ва хуснульхаватим. Ва юстаскъаль гъамаму биважhиhиль карими ва ‘аля алиhи васахбиhи фи кули лямхатин ва нафасин бигадади кули маглюммилляк.
Эта драгоценная форма благословления Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаhа) салават называется «салату ан-нарият», что означает в переводе с арабского «ан-нар» – огонь, в том смысле, что «имеет очень быстрое воздействие, как огонь». Люди Магриба (Марокко) очень часто использовали эту форму благословения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаhа), читая его в количестве 4444 раз, когда попадали в трудные ситуации – для получения облегчения от Аллаhа или при желании получить от Всевышнего какое-нибудь благо. Также его называют «салату ат-тафриджият», что означает в переводе с арабского «фарраджа» – облегчить, то есть «получающее облегчение при бедах».
Еще его называют «салату аль-Куртубият», относя его название к великому имаму, автору известного толкования к Кур`ану «Тафсир аль-Куртуби» Абу-Абдаллах Мухаммад ибн Абубакр ибн Фархаль-Ансари аль-Хазраджи аль-Андалуси аль-Куртуби (умер в 671 г. по хиджре). Относительно этого салавата имам аль-Куртуби говорит: «Кто желает, чтоб осуществилось какое-нибудь важное дело или отошла настигшая беда – пусть прочитает этот салават с соответствующим намерением в количестве 4444 раз, и попросит Всевышнего посредством Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) (т. е. сделает тавассуль к Пророку) – тогда Всевышний даст ему помощь в претворении в жизнь его цели, согласно его намерению».
Далее отмечает он: «Кто будет читать это салават каждый день по 41 раз или по 100 раз или более, то Творец всех созданий наделит его облегчением ото всех его трудностей и проблем. Он убережет его от любого вреда, которое может грозить, и даст легкость во всех его делах. Осветится светом Всевышнего его душа, увеличится его удел (ризк), откроются ему врата благ, примут его указания, когда он будет власть имущим, будет он застрахованным ото всяких бед и несчастий времени, сбереженным от голода и нищеты. Всевышний Аллаh вселит в сердца людей почет и уважение к нему. Аллаh не откажет ему, чего бы он ни попросил».
Все, что мы упомянули, не претворяется без непрерывного чтения этого салавата.

Шейх Мухаммад ат-Туниси сказал: «Кто будет каждый день читать такой салават по 11 раз, получит удел как проливной дождь – и так, как вырастает из-под земли растение». Так же говорят, что этот салават является кладом из кладов Всевышнего, а чтение его является ключом от этих кладов: они открываются для тех рабов Аллаhа, кто постоянно читает его – и тем самым могут они достичь того, чего желают.

Любой человек может прочитать его 4444 раз индивидуально – или собираясь группой – для осуществления любых дозволенных по Шариату целей, а также для защиты ото всяких настигших бед и возможных бед в будущем.
Cмысловой перевод Cалавата Ан-Нарият:

«О Аллаh! Ниспошли свое самое совершенное благословение и наилучшим образом ниспошли мир предводителю нашему Мухаммаду, с помощью которого трудности получают разрешение, страдания и скорби исчезают, потребности удовлетворяются, мечты и чаяния свершаются, благие дела получают доброе завершение, облака приносят дождь. Семье его и сподвижникам также ниспошли благословения, число которых равно всему, что только известно Тебе.»

________________________________________ ________________________________________ __________________________________

ЦЕННОСТЬ CАЛАВАТА «АЛЬ – ФАТИХА»

..Мы дошли до раздела о достоинстве Салавата «Аль-фатиха».
Также в ней [«Джавар аль-Маани» говорится]: «Знай, что в наше время ни у кого нет сил полностью отдалиться от грехов…
Это сказано о времени автора книги. Что же сказать о наших днях? В наши дни волны греха и разврата настолько поглотили обычных людей, что никто уже не считает грехи грехами, потому что к ним привыкли. И слова устаза из Батлуха очень хорошо описывают наше положение. Он сказал, что запах отхожего места идет от человека, который там бывает часто и подолгу.
Некоторые невежды даже начали хвастаться совершенными грехами!
Эти грехи подобны ливню, от которого никто не может укрыться. И поэтому надо стремитесь совершать больше действий, которые смывают прегрешения (мукафират аз-зунуб). Одним из самых полезных таких дел является [чтение] «салават аль-фатих ли ма углик». И этот салават не оставляет ни один грех».
Т. е. он смывает их полностью.
Вот этот салават: «Аллаhумма салли ‘аля саййидина Мухаммадиниль фатихи лима угъликъа вальхатими лима сабакъа насыриль хакъкъы билль хакъкъы вальhади иля сыратыкаль мустакъым ва ‘аля алиhи хакъкъа къадриhи ва микъдариhиль ‘азым».

Шейх Сейид Мухаммад аль-Алави аль-Малики толкует этот салават следующим образом:

Салли ‘аля саийидина Мухаммадиниль Фатихи лима угликъа…

Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, открыл то, что было закрыто до него из Шариата, поскольку его пророческая миссия состоялась после эпохи невежества, эпохи джахилии, и Аллаh через него открыл много благ для рабов, открыл много дверей счастья как в этом мире, так и в мире следующем. И все блага распределяются через нашего Пророка, солляллаху алейхи ва саллям. В Хадисе говорится: «Мне были даны ключи от сокровищ небес и земли». Так, Пророк, соляллаху алейхи ва салам, сказал: «Аллаh дает, а я раздаю».

ваальхатими лима сабакъа…

Он закрывает пророчество, замыкая собой череду Пророков и посланников, что ниспосылались Аллаhом для наставления людей и джиннов. Ведь после него нет Пророка и нет посланника, который обновил бы его Шариат. И Иса, алейхи ссалям, когда спустится с небес, будет следовать шариату Мухаммада, солляллаху алейхи ва саллям, и будет принадлежать к умме Мухаммада.

Насыриль хакъкъы билль Хакъкъы…

Он помогает истине при помощи истины, т. е. при помощи Аллаhа. Он защищает и распространяет истинную религию, о которой Всевышний сказал: «Кто выберет религию помимо Ислама, то Всевышний не примет это от него». Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, получает силу и мощь от Аллаhа для отстаивания истинной религии. Это похоже на то, как сражения ради истинной религии относятся к повелениям Аллаhа.
Под «биль-Хакки» подразумевается Аллаh, поскольку Аль-Хакк – это одно из имен Аллаhа.

Вальхади иля сыратыкаль мустакым…

Нет следования пути истины без следования за Пророком, солляллаху алейхи ва саллям. И нет прямого пути, кроме Ислама.

Ва ‘аля алиhи хакъкъа къадриhи ва микъдариhиль ‘азым.

И мир и благословение его роду и сподвижникам согласно Его положению и Его величию» («Аз-Захаир аль-Мухаммадия», стр. 113).

И это та форма салавата, о которой сказано: «Кто его прочитает хотя бы один раз за свою жизнь, тот не войдет в Ад».

Если человек прочитает его искренне, со всеми условиями, понимая смысл, то награда будет огромной.

И говорят, что награда за нее будет равной совершению шестисот тысяч молитв.

Также в «Джавахир аль-Маани» [сказано]: «Знай, что если ты будешь совершать все молитвы, азкары, салаваты Пророку, солляллаху алейхи ва саллам, читать дуа на протяжении ста тысяч лет и каждый день будешь совершать все это сто тысяч раз, то награда за это не достигнет награды за одно чтение «салавата аль-фатих». (т. 3, стр. 158).

Некоторые из достоинств этого салавата мы упоминаем в нашей книге «Талхыс аль-маариф». Если ты обратишься к ней, то найдешь там много удивительного.
И мир тем, кто идет по истинному пути!

АВТОР: Шейх Хасан Хильми аль-Кахи
Книга: Аль-бурудж аль-мушайяда би-н-нусуси аль-маайяда
Комментарий: Алихаджи аль-Кикуни аль-Чиркави

НЕОБЫКНОВЕННЫЕ ДОСТОИНСТВА САЛАВАТА «АЛЬ-ФАТИХА»

А далее в той книге сказано: «Затем наш шейх, да будет доволен им Аллаh, молвил: “Что касается молитвы Салят аль-фатих, то я спросил о ней Пророка Мухаммада (cалляллаhу аляйхи ва саллям) и он вначале уведомил меня, что она равняется шестисот тысячам салаватам. Я спросил его: “А полагается ли за одну эту молитву из этих шесьсот тысяч такое же вознаграждение, которое получают от чтения одной обычной молитвы (салават)?” Пророк (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: “Да. Каждый раз он получает вознаграждение, равное вознаграждению, даруемое за чтение обычной молитвы (салават) шестьсот тысяч раз”. Я спросил Пророка Мухаммада (салляллаhу’аляйхи ва саллям): “При чтении каждой из этих молитв славит ли Аллаhа тасбихом[1] одна птица, о которой в Хадисе говорится, что она обладает семидесятью тысячами крыльев, или при чтении этих молитв Всевышнего прославляют шестьсот тысяч птиц с такими же крыльями и вознаграждение за их прославления Всевышнего достаются читавшему молитву за Пророка Мухаммада (салляллаhу’аляйхи ва саллям)?” Пророк Мухаммад (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: “Да, шестьсот тысяч птиц каждый раз””. Затем наш шейх, да будет доволен им Аллаh, продолжил: “Я спросил Пророка Мухаммада (салляллаhу’аляйхи ва саллям) про Хадис, где сообщается, что награда за молитву равняется награде (саваб) за четыреста военных походов (газават), а каждый поход равняется четыремстам паломничествам, – верно ли это или нет?” Пророк Мухаммад (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: “Верно”. Я спросил Пророка (салляллаhу’аляйхи ва саллям) о количестве этих походов: “Равняется ли один раз прочитанная молитва Салят аль-фатих четыремстам походам или четыреста походов приравнивается к каждой из шестисот тысяч молитв?” Пророк (салляллаhу’аляйхи ва саллям) ответил: “Молитва Салят аль-фатих равняется шестиста тысячам молитв-салават, а каждая из них равняется четыремстам походов”.

Затем Пророк Мухаммад (салляллаhу’аляйхи ва саллям) сказал: “Кто прочтет эту молитву [Салят аль-фатих] один раз, тому достанется такое вознаграждение, как если бы он прочел все молитвы, прочтенные со времени сотворения этого мира людьми, ангелами и джиннами шестьсот тысяч раз до момента прочтения им самим молитвы Салят аль-фатих. А каждая их молитва равняется четыремстам походов. За каждую молитву он получит райскую деву-гурию, ему запишется десять благих дел, он очистится от десяти плохих деяний и будет возвышен на десять степеней [перед Богом], и Всевышний и Его ангелы благословят его десять раз”.

Шейх сказал: “Если ты осмыслишь это сердцем (кальб)[2], то поймешь, что с этой молитвой, прочитанной один раз, не сравнится никакое поклонения (‘ибада) Богу. А каков же тогда часто молящийся посредством этой молитвы?! И какого же почтения он удостоится от Аллаhа?! Вот это все будет даваться в удел каждый раз!”»

[1] Тасбих – прославление Аллаhа словами: «Субхана Ллах!» (Я утверждаю, что Аллаh пречист от всего того, что не подобает Ему!) и др.

[2] Кальб (букв. «сердце») – термин, обозначающий боговдохновенный орган постижения сокровенного, божественного мира (аль-гайб); «сокровенный разум». «И под сердцем я имею в виду не осязаемую плоть; нет, оно – тайна (сирр) из [многих] тайн Аллаhа, Велик Он и Славен, которая не постигаема ощущением, [невыразимая в словах] сокровенность (латыфа) из числа подобных сокровенностей (латаиф) Его, и которое Он порой называет рухом (духом [человеческим]), а порой – нафс мутама’инна (душой упокоившейся). Закон (шари‘ат) же называет это сердцем, потому что оно является самым лучшим “средством передвижения” для этой тайны (сирр)». Аль-Газали. Ихья ‘улюм ад-дин. Т. 1., гл. 4, стр. 91.

Особенности чтения мусульманских молитв для исполнения желаний

Чтобы мольбы для исполнения желаний были услышаны, приняты, нужно соблюдать некоторые условия:

пусть тот, кто обращается с мольбой к Всевышнему, будет целеустремленным, сказано в Коране. Читать дуа следует настойчиво, с уверенностью в правильном выборе цели;
Господь не терпит лицемерия. Мольба об исполнении желания должна быть искренней, идти из сердца, души;
регулярность. Дуа совершают ежедневно, несколько раз за сутки;
без веры в силу Господа молитва не будет услышана;
смиренность. Человек слаб, бессилен перед волей Аллаха, он лишь просит о помощи;
дуа возносят при любых условиях, в час нужды, в минуты радости;
текст для исполнения желаний читают вслух, без повышенных интонаций;
обращаться к Всевышнему нужно без зла в душе, с чистыми помыслами;
без покаяния, признания грехов дуа не будет принята;
нужно возносить хвалу Господу, признание, благодарность за все во время произнесения молитвы;
текст для исполнения желания читают, обернувшись в сторону Каабы;
мольбы тех, в чьем рационе присутствуют харамные продукты, приняты не будут;
слова посланника: Будет принята дуа, в которой упомянуты величайшие имена Всевышнего;
во время молитвы воздевают руки;
умеренность желаний. Нельзя просить Творца об исполнении запретного.

Тексты дуа для исполнения желаний

Пророк Мухаммад (мир ему) говорил, когда у человека возникает нужда в Аллахе и ином человеке, пусть прочитает:

Перевод дуа исполнения просьбы и желания:

Другой вариант дуа для исполнения мечты:

Смысл этого дуа для исполнения любых желаний:

Вариация текста дуа:

Перевод дуа для исполнения желаний:

Раби ясирр ва-ля тагаасир. Раби тамин билл хайирр.

Всемогущий, помоги, облегчи труды. Предопредели легкое завершение дела.

Как читать, чтобы желание исполнилось сразу

Для скорейшего исполнения желаний нужно соблюдать правила произнесения:

Аллах слышит тех, кто предан мусульманской вере. Нельзя хитрить, использовать дуа без искренней веры в душе.
Дуа лучше совершать на арабском языке, выучив их наизусть. Нельзя повторять слова, не понимая значения сказанного. Должно быть ясное осознание сказанного.
Дуа, прочитанные коллективом, работают эффективнее. Для скорейшего исполнения желаний собираются семьей, кругом единомышленников, читают суры из Корана.
Мольбы возносят ежедневно, без упорства результата не будет.

Имамы считают, что для исполнения желаний нужна искренняя, бескорыстная вера.

Почему желания не исполняются

Исполнение желания после совершения дуа может не произойти по разным причинам:

мольбу произносили без веры в Аллаха, в успех. Вера – главная движущая сила процессов, приводящих к мечте;
человек, произнесший дуа, не предпринял самостоятельных усилий для исполнения мечты. При желании обрести стройность или материальное благополучие мало молиться, надо действовать. Господь услышит мольбу, облегчит старания, направленные на его исполнение;
нет соответствующего усердия, энергии;
нет благодарности к Аллаху. Хвалу Господу возносят ежедневно. При каждом молитвенном обращении благодарят Всевышнего за радости, горести, испытания, награды;
при совершении дуа для исполнения желания не была четко и ясно сформулирована просьба.

1. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У кого бы ни возникла нужда во Всевышнем Аллахе или в другом человеке, тот пусть читает:

«Ля иляхa илля ллахул халимул карим, субхана ллахи раббил’ ‘аршил азим. Альхамду лилляхи раббиль ‘алямин. Асалюка муджибати рахматика, ва ‘азаима магфиратика вал ганиматa мин кулли биррин, ва ссалямата мин кулли исмин ля тада’ ли занбан илля гафартаху ва ля хамман илля фарраджтаху ва ля хаджатан хия ляка ридан илля кадайтаха я архама ррахиминa».

Смысл: «Нет божества кроме Аллаха. Он одаривающий и терпеливый. Аллах, владелец Арша, далек от всех недостатков. Слава Аллаху, владельцу миров! О, Аллах! Прошу у Тебя, даруй мне Свое милосердие, прощение и все хорошее. Обереги меня от всяких грехов. Не оставь за мной непрошенных грехов. Не посылай мне трудности, которые не облегчишь. Не посылай мне нужду, которая не способствовала бы Твоему довольству. О, Самый Милосердный из милосердных!»

2. Аллахумма инни асалука тавфика ахли-л-худа, ва-амала ахли-л-йакын, ва-мунасахата ахли-т-тавбах, ва-азма ахлис-сабр, ва-жидда ахли-л-лхашйах, ва-талаба ахли-р-рагбах, ва-тааббуда ахли-л-вара, ва-ирфана ахли-л-илм, хата ахафак. Аллахумма инни асалука махафатан тахжузуни ам-ма сыйатика хата амала би-та аттика амалан астахикку бихи ридака ва-хатта унасыхака би-т-тавбати хавфан минка ва-хатта ухлиса лака-н-насыхата хуббал-лака ва-хатта ата-ваккалу алайка фи-л-умури ва-хусна заннин бика субхана халику-н-нур.

Смысл: «Нет бога, кроме Аллаха, Доброго и Щедрого. Пречист Аллах, Господь Великого Трона. Хвала Аллаху, Господу миров! Прошу, чтобы милостью Своей Ты наделил меня качествами, которые удалят грехи, прошу всего доброго, освобождения от грехов. Не оставь ни одного греха, не прощенного Тобой, ни одного ущерба, не возмещенного Тобой. Исполни мое желание, которым Ты можешь быть доволен и которое соответствует Твоему желанию, о Милостивейший из милостивых!»

3. Аллахумма инни астахирука би ‘ильмика ва астакъдирука би къудратика ва асъалюка мин фадлика, фа иннака такъдиру ва ля акъдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму ва анта ‘аллямуль г’уйуб. Аллахумма фаин кунта та’ляму хазаль амра (затем он уточнит своё дело) хайран ли фи ‘аджили амри ва аджилихи (или: фи дини ва ма’аши ва ‘акъибати амри) факъдирху ли ва йассирху ли сумма барик ли фихи. Аллахумма ва ин кунта та’ляму аннаху шаррун ли фи дини ва ма’аши ва ‘акъибати амри (или: фи ‘аджили амри ва аджилихи) фасрифни ‘анху [васрифху 'анни] вакъдур лиль хайра хьайсу кана сумма раддыни бихи.

Смысл: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости».

4. Рабби яссир ва ля тагассир. Рабби таммин бил-хайир

Смысл: «Господь, облегчи не утруждай. Господь сделай благодатным завершение этого дела».

5. Аллахумма-джагал хайран 'умри ахираху,ва хайра 'амали хаватимаху,вадж'ал хайра аййами явма алкъака. Аллахумма инни а'узу бика минал куфри вал факъри ва 'азабил къабри. Аллахумма инни асъaлука 'илман нафиган ва 'амалан мутакъаббалан ва ризкъан таййибан.

Смысл: «О Аллах, сделай исход моей жизни лучшей ее частью, а лучшими моими делами последние дела, и сделай лучшим из мoих дней день встречи с Тобой. О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия, бедности и мучений могилы. О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания, таких деяний, которые будут приняты Тобою, и благого удела».

Салават – это определенная ду‘а-мольба с возвеличиванием пророка Мухаммада (его положения пред Богом и людьми). Имам аль-Куртуби говорил: «Салават пророку Мухаммаду от Бога – милость Его, довольство и возвеличивание его пред ангелами. Салават от ангелов – мольба за пророка Мухаммада и прошение прощения. Салават от последователей (от уммы) – мольба за него, прошение прощения и возвеличивание его положения»[1].

Салават — испрашивание у Господа благословения для пророка Мухаммада, например, говоря اللَّهُم صَلِّ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّد وَ سَلِّم («аллахумма солли ‘аля сайидина мухаммад ва саллим») либо при упоминании его имени говоря صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم («соллял-лаху ‘алейхи ва саллям») [да благословит его Всевышний и приветствует]. В Коране сказано:

«Поистине, Аллах (Бог, Господь) благословляет[2] Пророка [Мухаммада, окружает его Своей милостью], и ангелы молятся за него [подчеркивая и подтверждая величие его миссии, его значение для истории человечества]. [А потому и вы] верующие, молитесь за него [прося у Бога] Божественного благословения и приветствия [говоря, например, «аллаахумма солли ва саллим ‘аля сайидина мухаммад»]» (Св. Коран, 33:56).

Однажды сподвижники спросили пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «О посланник Божий, мы знаем, как приветствовать тебя миром (салямом) [читая в молитве-намазе ташаххуд[3]], но как нам проговаривать ас-соля (салават) в твой адрес?» Он ответил: «Говорите: «Аллаахумма солли ‘аля мухаммад ва ‘аля эли мухаммад, кяма солляйте ‘аля эли ибрахим, иннакя хамиидун маджиид. Аллахумма барик ‘аля мухаммад ва ‘аля эли мухаммад кяма барактэ ‘аля эли ибрахим, иннякя хамиидун маджиид[4]»[5]. Эта форма касается салавата в молитве-намазе, хотя может применяться и в других случаях. У этого салавата есть более полная форма.

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Транскрипция: «Аллаахумма солли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад. Кяма солляйтэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим, ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад, кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘аалямиин, иннэкя хамиидун маджиид».

Перевод: «О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима (Авраама) и род его. И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму (Аврааму) и роду его во всех мирах. Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый».

Одной из кратких и распространенных форм салавата является, например: اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد («Аллаахумма, солли ва саллим ‘аля мухаммад») или اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد («аллаахумма, солли ва саллим ‘аля сайидинаа мухаммад»).

Я предпочитаю вторую, она звучит более уважительно, не «на равных», как некоторые любят, а словом «сайидинаа» подчеркивая уважение и почтение к Пророку. Сайид – то есть уважаемый, почитаемый; главенствующий. К примеру, в современном арабском речевом этикете, когда обращаются к аудитории, говорят «ас-сайидаат вас-садат» (дамы и господа).

Когда желательно проговаривать салават?

Проговаривать его можно в любое время, но желательнее (мустахаб):[6]

- в пятницу и в ночь с четверга на пятницу[7],

- утром и вечером;

- входя в мечеть и выходя из нее, - находясь рядом с могилой Пророка в Медине,

- отвечая на призыв муаззина (когда он говорит «ашхаду анна мухаммадан расуулюл-ла»);

- в начале мольбы-ду‘а (говоря, например, الحَمدُ لِله والصَّلاةُ و السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد («аль-хамду лиль-ля вас-соляяту вас-саляяму ‘аля сайидина мухаммад»)) и завершая мольбу-ду‘а (говоря, например, و صَلِّ اللَّهُم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد و الْحَمْدُ لِله رَبِّ العَالَمِين («ва солли, аллаахумма, ‘аля сайидина мухаммад, валь-хамду лиль-ляяхи раббиль-‘аалямиин»));

- собираясь в одном обществе, кругу людей и расходясь;

- при упоминании имени пророка Мухаммада; - во время обхода вокруг Сафы и Марвы в Мекке, целуя черный камень во время хаджа или ‘умры; - просыпаясь ото сна; - завершая чтение полного Корана; - в периоды трудностей и сложностей; - прося у Бога прощения, раскаиваясь; - в начале наставления, обращения к людям или предваряя урок; - во время бракосочетания[8].

Награда за салават

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Кто просит [у Аллаха (Бога, Господа)] для меня благословения один раз [проговаривая салават][9], тому возвращается в ответ десять Божественных благословений [для него лично]»[10]. Мольба, обращенная к Богу о помиловании в Судный День, — это очень много! Мольба, обращенная к Богу о возможности воспользоваться заступничеством пророка Мухаммада в Судный День — это очень много! Если сосредоточить чуточку внимания на данной мольбе словом и делом, но каждый день(!), это даст огромный эффект как в земной, так и в вечной перспективах.

Шейхи, устазы и другие уважаемые люди

Что касается уважения к ученым и праведникам в Исламе, то оно приветствуется, но должно иметь меру и быть благоразумным в свете Корана и Сунны. Салават проговаривается только в адрес пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует)[11]. Считаю, что устремленность к Божьей милости и прощению молитвами и делами, а также надежда на заступничество пророка Мухаммада, реализуемая через практикование оставленного им наследия и проговаривание салаватов при упоминании его имени — огромный вклад в возможность каждого из нас воспользоваться его заступничеством в Судный День. Нужно ли что-то еще, нужно ли еще у кого-то просить заступничества? Я лично не вижу в этом необходимости, но и не называю верующих, практикующих посещение святых мест и гробниц, просящих у шейхов и устазов, мушриками (язычниками). Жизнь быстротечна и коротка, а потому лучше делать то, в чем ты уверен, но каждый день, хотя бы по чуть-чуть.

Хадисы про салават

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Если услышите муаззина[12], то повторяйте произносимое им [тихо, про себя][13]. Затем просите [у Всевышнего] благословения для меня [проговорите салават]. Поистине, кто просит для меня одно благословение, того Аллах (Бог, Господь) одаривает десятью. После этого просите для меня аль-васийля — степени в Раю, которой удостаивается один из рабов Божьих. Я желаю быть им. Кто просит для меня [у Бога] аль-васийля, тот обретет мое заступничество [в Судный День]»[14]. По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят салават и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана:

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Транскрипция: «Аллаахумма, рабба хаазихи дда‘вати ттааммати ва ссоляятиль-кааима. Ээти мухаммаданиль-васийлята валь-фадыиля, ваб‘асху макааман махмуудан эллязии ва‘адтахь, варзукнаа шафа‘атаху явмаль-кыяямэ. Иннакя ляя тухлифуль-мии‘аад».

Перевод: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и начинающейся молитвы[-намаза]! Дай пророку Мухаммаду аль-васийля[15] и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение[16]. И помоги нам воспользоваться заступничеством его в Судный День. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!»

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Если кто-либо из вас зашел в мечеть, то пусть проговорит салават[17], а после скажет: اللَّهُم إِفتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ («Аллаахумма, ифтах ли абвааба рахматикь») (о Господи, распахни для меня врата Твоей безграничной милости!). А когда будет выходить [из мечети], то пусть также проговорит салават и скажет: اللَّهُم أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ («Аллаахумма, ас’алюкя мин фадликь» (о Господи, прошу Тебя [проявить ко мне даже то, чего я не заслуживаю] из милости Твоей))»[18].

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: «Если кто-то из вас намерен помолиться (обратиться к Богу с мольбой-ду‘а), тогда пусть начнет с благодарности Всевышнему и восхваления, после проговорит салават[19], а затем уже молит Бога, о чем пожелает»[20].

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] См.: Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 27. С. 234.

[2] Отмечу, что в аяте, и при упоминании Аллаха (Бога, Господа), и при упоминании ангелов, говорится именно про салават («юсоллююна ‘алян-наби», то есть «проговаривают салават Пророку»). Переводя аят, я дал смысловой перевод с учетом комментариев и пояснений ученых.

[3] Подробнее о ташаххуде читайте, например, в моей книге «Мусульманское право 1-2».

[4] Если вы читаете намаз, то должны знать, что в нем после последнего ракяата читается салават. Этот салават также применим и в иных случаях, когда вы дополнительно намерены проговорить благословение-салават в адрес пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует).

[5] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 3. С. 1511, хадис № 4797; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 10. С. 682–685, хадис № 4797 и пояснение к нему.

[6] Подчеркну, что это желательно, а не обязательно.

[7] Начинается с заходом солнца в четверг.

[8] См.: Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 27. С. 237.

[9] Например, говоря «аллахумма солли ‘аля сайидина мухаммад ва саллим» либо при упоминании его имени — говоря «соллял-лаху ‘алейхи ва саллям» (да благословит его Всевышний и приветствует).

[10] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 175, хадис № 70–(408); Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 181, хадис № 1530, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 532, хадис № 8809, «сахих».

[11] См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 10. С. 685; Мавсу‘а фикхия кувейтия [Мусульманская правовая энциклопедия Кувейта]. В 45 т. Кувейт: Министерство вакфов и исламских дел, 2012. Т. 27. С. 239.

[12] Муаззин (муэдзин) — призывающий на молитву-намаз, читающий азан.

[13] Св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 199, хадис № 611; ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 165, хадис № 10–(383).

[14] Св. х. Муслима. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 165, хадис № 11–(384); Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин [Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»]. В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 27, хадис № 5/1037; аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар [Достижение целей]. В 8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995. Т. 2. С. 56, хадис № 506.

[15]Аль-васийля — одна из степеней в Раю.

[16] Хадис от Джабира; св. х. аль-Бухари. См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 1. С. 199, хадис № 614; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 3. С. 120, хадис № 614 и пояснение к нему.

[17] Например, сказав «аллаахумма солли ‘аляя сайидинаа мухаммад».

[18] Хадис от Абу Хумейда; св. х. Абу Дауда, Ибн Маджа и др. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 41, хадис № 582, «сахих». Также см.: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 93, хадисы № 772 и 773, оба «сахих».

[19] Обычно мольба-ду‘а начинается со слов: «Аль-хамду лил-ля, вас-соляяту вас-саляяму ‘аля сайидина мухаммад». В завершение мольбы проговаривается: «Ва солли аллаахумма ‘аля сайидина мухаммад, валь-хамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямин».

[20] Св. х. Абу Дауда, ат-Тирмизи и др. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 177, хадис № 1481, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 50, хадис № 717, «сахих».

Читайте также: